尊荣父母 (上)

文 / 郑春鸿(文教暨公共事务部主任)

你和父母亲密吗？

　　你多久没见到父母了？你上次和父母谈话超过15分钟，距今多久了？你一周和父母一起吃几顿饭？上次你买父母最喜欢吃的东西给他们吃，距今多久了？上次你招待父母出游，距今多久了？上次你陪着父母看病，距今多久了？
　　很少有人会「无趣地」去追问旁人这些问题，更甭说被问到这些问题的人的反应，大多马上回避，如果你自讨没趣再逐条问下去，他可能都要翻脸了，因为这些事情看来简单其实是不容易做到的。

生养「不太有出息」的孩子才实惠

　　有「法国史学之父」之称的米什莱(Jules Michelet,1798-1874) 说：「样样事情由大自然安排得多麽漂亮啊！孩子刚一踏进了这世界就找到母亲给他照料的嘛！」(How beautifully everything is arranged by Nature;as soon as a child enters the world, it finds a mother ready to take care of it. )。此话乍听有点滑稽，但除了像这样赞美上帝，实在没有更好的方式来表达对一个哇哇坠地的新生儿表示祝福。
　　生养一个「大有出息」的孩子，对父母而言其实是不怎麽实惠的，因为他跑得远远地，去做了大官的整天忙东忙西，到美国当个大教授的，偶尔打个电话回来撒娇，说很想念爸爸妈妈，根本就是口惠而实不至。
　　而生养一个生活不太过得去的孩子，对父母而言，不但得不到供养上的帮助，常常还有替他担心，甚至於要拿出退休金、卖房子来支助孩子。
　　只有刚刚好生养一个「不怎麽太有出息」，生活还算稳定的孩子，比如子女去当个公务人员或教员，对父母而言才是最实惠的。这样的孩子通常结了婚还会住在父母的旁边，帮父母跑个腿买东西；陪父母到医院去看个病；下班带㡬个红豆饼给父母吃；公司或学校办郊游，带着父母一起出去玩一玩；周末大家去小馆子打牙祭，这些日常的小确幸才都变得可能。不过，这种「普普通通」的子女，因为每天要服侍爸爸妈妈的机会太多了，过度的亲密，难免偶起怠慢之心，父母亲对这样跟在身边的小跟班反而怨言特别多，「有功没赏，弄破要赔」。而那远在天边的子女，父亲节、母亲节应景地打来长途电话，几句甜言蜜语就把老爸老妈哄得高兴好几天。
　　有父母可以服事，不管是真情相待，还是虚情假意，多少跟父母还有斗嘴的机会。根据联合国研究报告指出，21世纪最为严重的社会问题是家庭危机。《新闻周刊》(Newsweek)曾以「无父世代」（Fatherless Generation）为封面主题，诉说有三分之一的美国儿童1500万没有父亲；近500万以上的儿童没有母亲。而台湾单亲家庭也已高达32万4,846户（2010）每10个孩子(-18)就有超过1个是来自单亲家庭。

10-30岁亲子对话时间可能不到两个月

　　没爹或没娘的孩子，固然和父母说话、沟通的机会就减少了；不过有爹有娘的孩子，就跟父母经常聊天吗？现代家庭父母和子女「有意义的对话」一了天有10分钟吗？恐怕很少。假设我们以这个数儿来计算一下，一个人从10-30岁，父母和子女对话有多久呢？10岁以前，父母说话比较有权柄，孩子一般只有听话的份儿，10岁以後，孩子开始进入叛逆期，一直到上大学之前，谈话的时间就渐渐变少，上了大学4 年中，亲子对话大约只是要钱、给钱的时候。大学毕业到30岁结婚，孩子忙於事业，结婚之後开始忙子女，对话的时间只有更少，不会更多。你相信吗？这20年间，如果每天谈话10分钟，总共才只有59.6天，不到两个月。
　　管教子女，看管好上帝托负给父母的产业，其实是很不容易的。爱尔兰大文豪萧伯纳.( Bernard Shaw, 1856-1950)曾经说过一句话调侃做父母的，但也大约是个事实。他说：「至於哪些人是负责照管孩子的最佳人选，可能存有一些疑问；惟双亲最差，则属无可置疑。」(There may be some doubt as to who are the best people to have charge of children, but there can be no doubt that parents are the worst.)这和我们所说的「易子而教」的意思有点接近。华人对子女的管教，第一件事就「孝顺」。「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极」，对父母尽孝是天经地义的。

「孝顺」是华人的根本伦理

　　「孝顺」是华人的根本伦理，英文里，没有和「孝顺」特别对应的字。我们查一下汉英辞典，包括； obedient(听话 服从)； filial (崇拜，深情，夫妻，示范，敬业，诚信，爱，丈夫的，含情脉脉，失恋，为情所困，有爱心，孕产妇，融化) ； pious(虔诚 尽责)，都只是华语「孝顺」的一部分意思。
　　华文「孝」的内涵很广，所谓「万物本乎天，人本乎祖」、「百善孝为先」可以看出华人重视孝道的最高标准。「子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」；「子夏问孝。子曰：『色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？』」说明华人观念中的「孝」不只是对父母亲在物质上的供养，更要在态度上表示尊敬。

始於事亲，中於事君，终於立身

　　这里所谓的「色难」，有指父母的脸色而言，说的是人子侍奉父母时表露之脸色，意指人子先承顺父母的意志(父母之色)，并时时表现出欢悦的脸色(人子之色)。传统的伦理中，「孝」是不言而喻，被内化的基本态度。「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。」(论语)。几乎可以说是做一个人最基本的要求。华人的伦理内涵包括「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於後世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。」(孝经)，这不只是社会规范，同时也是做人的本原则。（未完，待续）