亲情提款机

文 / 郑春鸿 (文教暨公共事务部主任)

　　最近，朋友寄给我一封电子信，题目是：「墓碑变成提款机」，事情是这样的：
　　「墓碑变成提款机」，真的在墓碑上设了提款机，这是谁想出来的「鬼点子」？答案还真的是「鬼」。
　　无论是真是假，这鬼还真是「鬼才」，颇具创意。作者说，美国最近有一种新潮流，提款机不是装在银行里，而是装在死人的墓碑上，让坟墓不再门可罗雀。
　　据说，第一个将墓碑变成提款机的人是美国蒙大拿州牧场主人古德斯。这个亿万美元富翁在他的墓碑上安装了内置提款机，并立下遗嘱，声明只有其儿孙们才能到他的墓前提领。
　　更令人意想不到的创意是，提款机可不能一次领完，需要一周领一次，每次领钱的数目不能超过三百美元，过期不能领取，此周款项作废。古德斯认为这是一种制度，制定制度的目的，是为使一项措施得到更有效的落实，他说：「你要用我的钱，必须乖乖地到墓地看我，我不能多给你，一点一点地给，你就会一次又一次地来看我这种机制下，他的儿孙们就会不厌其烦、风雨无阻地来看他。
　　尽管他们是来取钱的，尽管他们在取钱的时候从心里会骂这个老头想出这个缺德的办法，但作为长眠在地下取款机设置人来说，只要他们能来就足够了。这项创意在社会竟引起很大的回响，现在许多美国老年富翁定墓碑提款机已经开始在排队了。
　　牧场主人古德斯大概是一位非常疼爱子孙，并且习惯看到晚辈就「包红包」给他们的老人，才那麽希望他的子孙「定期」地来「看」他。不过，世上有许多富人，他们的想法和古德斯颇不相同，倒不是他们不爱子孙，不欢迎子孙在他长眠之後来探望他；而是他们或许看见「钱」之为物，利之所趋，往往使事态面目全非，即使是亲情，一旦和金钱扯得太密切，也不堪耗损，以致了无情义。
　　以台湾的富人为例，长荣集团的董事长张荣发最近就宣布身後的遗产，全部捐做公益，不留子孙。他说：「小孩有足够的钱就好，靠父母的遗产会「捡角（台语指不成材）」。而早在2011年，王品集团董事长戴胜益，就抢先捐出80%身家，会让他下定这麽大的决心，就是因为看多了家庭争夺财产戏码，因此他有感而发，家人讨论过後，决定各留5%给一家4口。其他台湾的企业家如杜俊元、郭台铭、尹衍梁及林敏雄都时值「50而知天命、60耳顺」之余，决定捐出大部份财产，回馈社会。
　　古德斯规定儿孙必须「定期」且「到墓前提领」遗产，虽然至少避免儿孙在他病榻前因财产分配不公而大打出手，但是用金钱来对价儿孙对他的怀念，此举也未免过於天真，也太一厢情愿了。慎终追远如果如果还必须由亡者为儿孙出计程车钱、鲜花祭品的钱，它所剩下的又有多少意义呢？
　　父母亲的坟墓如果是「提款机」，它应该是「亲情提款机」，而不是现金的提款机。儿孙之所以能到亲情提款机「提款」，是因为他们父母在世的时候有足够的「存款」；也就是孝敬父母的「额度」充足。一旦儿孙怀念父母的恩情，就可以到亲情的提款机「提款」，甚至不必亲到坟墓，在家用晶片不也可以「网路ATM」吗？同样可以得到亡父亡母的安慰，这不是更有意义吗？