尊荣父母(3)

 

文 / 郑春鸿(文教暨公共事务部主任)

耶稣说话情境没被文字细节描述

　　此外，这是文字传播上的限制。圣经不是电影，也不是舞台剧，圣经是用文字写成的，当然也有文字表达上的天生限制。圣经作者不是小说家，也不是剧作家，圣经不是故事书。圣经作者可能非常直接地用文字表现了耶稣所说的话，但是没把耶稣说话当时情境的细节描述出来。就好像如果我们只读电影剧本的逐字稿，而不是直接看电影，因此而搞不清楚电影真正的剧情这是非常有可能的。因为在电影当中除了人物的对话之外，还有很多肢体语言，这些肢体语言。是不需要考语言文字来表达的，如果没有当时的情景适当的描述，我们很难从剧本上看得出来实况。
　　从耶稣的教导和他一生的言行，我们可以知道马太福音这段话，并不是表示耶稣反对人子去埋葬自己的父亲，而是教导当时在场的民众，世上的伦理礼节固然重要，但是紧紧跟随追求上帝的道是更刻不容缓的。我们可以反省自己的一生，在许多关键的时刻，因为我们一时的踌躇与迟疑，没有跟上步伐，因此就错过了某一个让我们提升的机会。耶稣在这里交到我们的就是看重对神应尽的本份，比世上一切儿女私情更为紧要。

不孝的人无法传福音

　　中华文化非常重视孝道，孝亲的行为确实可以使传福音加分，帮我们告诉别人基督教有多麽得好，此刻，这人并没有看到上帝，而只是看到、听到你的口语叙述，他判断你说的话可不可信，除了根据你说话的内容之外，你这个传福音的人平常的品性如何，说话靠不靠谱，也都是他作判断的参考。如果你平常对自己的父母就恶声恶息，这样你想你传的耶稣的福音，他会相信吗？
　　在华人的社会里，孝亲是非常容易赢得美名的，一个人，每天下班之後都推着母亲的轮椅，带着母亲到公园散步，一路看在眼里的邻居，印象一定非常好。父母亲年老失能了，如果子女都上班没有时间照顾爸爸妈妈，兄弟姐妹能够一起出钱雇用外籍看护来照顾父母，就算已经做到基本的供养。但倘若大家都把责任推到外佣的身上，从来不去招呼躺在病床上和坐在轮椅上的父母亲，这与犬马之养又有何差别呢？

孝亲使子女自己的生命更完整

　　孝亲是对子女最根本的家教。大家都知道身教重於言教，我们如何对待父母，子女都看在眼里，一个人即使在对父母供养上尽责，但是在态度上对父母不逊，就很难期待子女在生活中给自己好脸色看。
　　我们生命的源头是上帝，上帝帮我们挑选了父母，孝亲是不愧对上帝的基本表现，唯有孝敬父母，灵命才会成长，这是不言而喻的。
世间没有父母把养育子女纯然当作义务，完全不求回报的。孝亲的子女显然回应了父母内心的期待。事实上，在孝亲的行为过程中，得到成全的，不只是父母单方面，孝亲也使子女自己的生命更完整。子女从母亲身上得到的恩典，等到长大之後思图回报是一个非常自然的行动。古今中外思念父母亲所写成的文学作品都是特别感人的。看到父母亲因为自己的侍奉而表达出欣慰之情，子女心中的喜悦与满足感是其他享受所无法比拟的，它使我们的生命更加完整。

学习了解父母、怜悯父母和饶恕父母

　　怎样孝顺父母？

　　另一位爱尔兰作家、诗人王尔德（Oscar Wilde,1854-1900）说：「孩子们始则爱其双亲，长大之後则批评双亲，以至於对他们抱一种宽恕的态度。」( Children begin by loving their parents; as they grow older they judge them; sometimes they forgive them. ) 可见，父母亲不是天生的超人强人，她们只是普通人，他们也经常会软弱，也会犯错。身为子女的，我们可以从三方面努力：学习了解父母，怜悯父母和饶恕父母。
　　子女应该看到父母内心真正的需要，可以从了解父母的成长背景，设身处地替父母亲想来关心父母。我们的父母在生下我们之後，才开始学习如何扮演父母的角色。
　　很多人回想起来在童年的时候，往往或多或少曾经被父母错误地对待，甚至有些不幸的人在童年的时候曾遭到父母的严重伤害、侵犯。心理学研究告诉我们，这些惨痛的童年遭遇往往要烙印在一个人内心的深处，甚至永远无法抹去。
　　这些不正常的童年经历，虽然只是少数并非常态，但只有透过饶恕，才能是自己脱离捆绑。饶恕就是接纳，饶恕是放弃惩罚，饶恕才能使人真正得到自由。台语圣经的「主祷文」中提到的：「赦免阮的辜负，亲像阮亦有赦免辜负阮的人。」(马太福音 6:12 )，上帝已经赥免我们的罪；「你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了我们一切过犯，便叫我们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍於我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。」 (歌罗西书 2:13-14)，我们没有道理还一直抓住父母的罪尾巴不放。

用怜悯的心来看待父母的过犯

　　大多数人在成长的过程中，仍能享受父母的慈爱。我们应该多想父母做对的事尽力忘却那些父母做的错事，用怜悯的心来看待父母的过犯。父母的一生要遭受育儿之苦、子女之罪以及年老之累。「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」(诗139:13)，母亲怀胎十月生产之苦所幸有上帝垂手祝福。我们在叛逆负义的年龄，都曾经给父母吃过许多苦头，流过不少眼泪，这些子女犯下的罪过，也常常使父母终其一生无法平抚。唐朝文豪韩愈（768-824年）在《孟东野失子》中有诗云：「有子与无子，祸福未可原。」可见当子女使父母严重失望时，真是不如没有生下他来。唐朝诗人元稹独子早亡。他在《哭子十首》里诗云：「烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧」乃作者伤心已极而故为平淡之语。
　　至於年老的父母，面对生命的终了，也有无尽的恐惧、哀伤以及期望。「神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示後世的人。」（诗71：18）身为子女，应该能帮助父母在晚年的时候，生活得无愧无憾，给父母戴上荣耀的冠冕。 (全文完)